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超清

变成黑皮辣妹无删减

评分:
8.0

主演:崔振庆 谭金凤 陈明 

状态:超清

更新:2022-11-26 13:15戏曲 剧情 剧情片 中国大陆1979

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变成黑皮辣妹无删减剧情简介

《变成黑皮辣妹无删减》是刘斌导演的作品,发行于1979年(中国大陆),由崔振庆,谭金凤,陈明等主演,公务电影网为大家提供变成黑皮辣妹无删减完整版免费在线观看,能在手机和电脑上流畅观看变成黑皮辣妹无删减高清版(超清原声),同时还支持是手机投屏。
戏曲,剧情,剧情片变成黑皮辣妹无删减讲述了:花鼓戏  逃荒在外的花鼓伞把子柳郎,回到家乡与青梅竹马的穷家姑娘兰花相见,互诉衷肠。灯会上,财主张厚德的女儿银花看重了柳郎,张厚德将柳郎诓来要他与女儿强拜花堂,遭到柳郎拒绝。张厚德诬告柳郎悔婚,于是衙役在柳郎和兰花的婚堂上将他们抓进县衙。县官偏袒财主,柳郎和兰花只好以花鼓戏的形式跟喜欢灯谜和花鼓戏的县官讲明根由,把财主驳斥得无言以对。

变成黑皮辣妹无删减相关问题

冯国佩的人物生平

花鼓灯是分布于淮河流域的民间歌舞艺术形式,其主要角色有女角“兰花”和男角“鼓架子”,冯国佩就是“兰花”的代表性人物。冯国佩,艺名小金莲,著名花鼓灯艺术大师,花鼓灯冯派创始人一代宗师。1914年出生在安徽省蚌埠市禹会区冯嘴子村,1930年从师学艺,擅长扮演花鼓灯中的“兰花”。1934年后曾在安徽农村演出。1949年加入中国共产党。建国后,历任蚌埠文工团指导员,蚌埠市歌舞团副团长、艺术顾问、艺委会名誉主席,中国舞协第三至五届理事。2010年 3月14日,第二届中国舞蹈艺术“终身成就奖”颁奖典礼在国家大剧院举行,冯国佩等八位舞蹈艺术大师获奖。冯国佩1914年出生于蚌埠禹会区冯嘴子村一户贫农家庭,父母在地主家打长工、做佃户,生活极端穷苦。他自小参加放牛、割草、种地、拾柴等劳动。有远见的母亲省吃俭用供他上学认字。1930年淮河洪水成灾,迫于生计,冯国佩开始玩灯。他不顾地主“玩灯的不给地种”的威胁,晚上和几个灯友在牛棚里拜师学艺。冯国佩十八岁正式“下场子”,得到了老艺人陈华美、蒋石玉、冯如尚等人的真传,在当地开始小有名气。有一次,他的灯班遇到了另一灯班的恶意竞争——冯班演什么,他们也同时演什么。直到那天深夜,冯国佩表演的《卖线子》一下打动了现场观众,很多人流下了感动的泪水。这下对手才彻底服气,与冯班合作同台演出。冯国佩的灯班自此成为当地灯班学习的榜样,众人赠给他艺名“小金莲”。冯国佩在继承前辈传统技艺的基础上,大胆将“兰花”的动作创新改造,使舞蹈动作洒脱妩媚,表演细腻俏皮。他重视观察生活,揣摩生活中的所见所闻,并提炼成舞蹈动作。他独创的“野鸡溜”“斜塔”“拐弯”等舞蹈动作,潇洒大方、热烈奔放、表现力强。他那优美的“扭”姿,就是观察、模仿进而美化大嫂子大姑娘们的走步而成;“老鹰展翅”,则是他长期观察雄鹰翱翔天空的结果;“野鸡溜”,是他惟妙惟肖地把野鸡受惊时扑腾翅膀的情形表现出来。他化妆登台后,举手投足活脱脱像“女人”,可达到以假乱真的地步。李大钊之子,时任安徽省委书记的李葆华一次看望演员,当发现卸妆后的冯国佩竟是位男演员时,异常惊讶道:“你是位男同志,不得了,演得好。”此外,冯国佩还善于汲取中国乃至世界各地民间舞蹈的精华,如古典舞的“云步”、河北山东等地秧歌的“丢扇”、西班牙的“斗牛舞”等,吸收其精华,转为花鼓灯所用。他的弟子娄楼坦言:“经冯老的制作,再‘洋’的调都会变,都成了咱花鼓灯的腔调,而且跳出来绝对是他的漂亮!”新中国成立后,冯国佩的艺术生命绽放异彩。他倡导由女演员演“兰花”,甩掉了旧时代小脚女人走路的衬子,摸索出平足步、双环步、筛子步、搓步等新步法,塑造出“新兰花”秀美健康的新形象。1952年他随队首次进京演出花鼓灯,翌年参加全国民间舞蹈汇演,那是冯国佩终生难忘的时刻。他回忆说,当年演出时,还没开演呢,礼堂里就坐上了一多半的观众。舞蹈家戴爱莲将一朵鲜花插在冯国佩头上,并将他领到了台角,于是,他瞪大眼睛向台下望,只见第一排坐着朱德、张澜、刘少奇、宋庆龄等党和国家领导人。他激动地小腿肚打颤,就这样一直坚持到演完。演出结束后,毛泽东、周恩来等党和国家领导人在中南海接见了他们。冯国佩至今还清楚地记得当年毛泽东主席是穿着一件米色中山装接见他的。周总理还连声称赞:“安徽花鼓灯是汉族民间舞蹈的代表,是‘东方芭蕾’”。1958年,蚌埠市文工团成立,冯国佩走上专业文艺工作岗位,并担任该团副团长。上世纪60年代后,他先后指导创作、演出了《送货下乡》、《接模范》、《月夜练兵》、《送伞》、《柳岸情长》等一批花鼓灯舞蹈,并担任大型花鼓灯歌舞剧《摸花轿》、《淮河风情》、《玩灯人的婚礼》等剧艺术指导。冯国佩与人合作编导的第一部大型花鼓灯歌舞剧《摸花轿》,成功地融歌、舞、剧于一体,轰动国内舞坛。他还创造出独舞、双人舞、群舞、小舞剧、表演唱、歌舞表演、歌舞剧等多种形式,使花鼓灯表演从过去的班子表演走向了更大的舞台。1982年,冯国佩应邀参加由联合国科教文组织在北京举办的亚洲地区保护与发展民间和传统舞蹈讨论会,在会上发表论文《花鼓灯的保护与发展》,并即席表演,打动了世界各国的艺术家们。当时的联合国教科文组织代表玛琳娜·葛贝伊女士称赞冯老是“了不起的艺术大师”。冯国佩的艺术成就已收入《中国艺术家辞典》。



花鼓灯的传承现状

但是,由于社会迅速变革,农村城市文化步伐加快和外来文化移入,花鼓灯生存环境急剧恶化,播布范围迅速萎缩,主要集中在安徽省蚌埠市所辖的怀远县、禹会区,淮南市所辖的凤台县等,真正保持花鼓灯原生形态的花鼓灯班子仅存4、5个,已临近消亡!为了振兴花鼓灯文化,传承经典,2014年由赵锡诚先生、金明先生共同导演的花鼓灯歌舞剧《珠城的传说》正式与观众见面,也受到的群众的广泛支持与关注。据了解,花鼓灯歌舞剧《珠城的传说》是蚌埠市近三十年继《摸花轿》和《玩灯人的婚礼》后又创作的一部大型花鼓灯歌舞剧,安徽省花鼓灯歌舞剧院在资金紧张、人才缺乏和设备稀少的情况下,仅仅用两个月的时间排练出来的,该剧凝聚了老一辈艺术家和全体演职员的辛勤汗水和努力。群众基础花鼓灯艺术在淮河流域有着广泛的群众基础。“兰花舞”是广大群众进行集体健身的主要项目,花鼓灯表演已成为喜庆节日文艺表演的重要部分。蚌埠市几十家花鼓灯班子,特别是禹会冯嘴子村在近2800人口中,有80%的人会表演花鼓灯。著名花鼓灯艺术家、国家一级演员、有着花鼓灯的梅兰芳之称的民间艺术大师,花鼓灯“冯派”艺术创始人冯国佩先生,就在这里出生成长。冯国佩先生的表演韵律强、身姿美、情感真、神态媚,1952年应邀赴北京中央歌舞团传授花鼓灯,传艺期间,中央歌舞团的艺术家共同努力,将冯派花鼓灯舞蹈动作和技巧记录、整理,编撰成花鼓灯艺术资料。他十次进京参加重大庆典演出和全国调演,多次受到中央领导的接见。1952年在北京怀仁堂,为毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德等中央领导同志表演花鼓灯,演出结束后,中央领导情切地接见了演员。冯国佩的《新游春》被拍成电影和电视艺术片发向海内外。他先后多次到有关省市担任艺术指导和教学工作,传播花鼓灯艺术,他作为中国民间舞蹈表演艺术家的代表,参加了1982年联合国举办的亚洲地区保护与发展民间和传统舞蹈研讨会,发表了《花鼓灯的保护与发展》的论文并即席表演,受到各国舞蹈家的赞誉和钦佩,被联合国教科文卫组织代表玛琳娜·葛贝伊女士称为“了不起的艺术大师”。作为花鼓灯传播的核心区域,蚌埠市历来十分重视花鼓灯的保护与发展工作,成立了花鼓灯保护组和花鼓灯保护专业委员会。蚌埠市人大常委会制定了《蚌埠市保护和发展花鼓灯艺术的规定》,建立了中国花鼓灯艺术博物馆。2004年,花鼓灯被国家列入中国民族民间文化保护工程,这也是汉民族唯一被列入国家民族民间文化保护工程舞种,蚌埠市被确定为花鼓灯原生态保护基地。该市投入大量的人力、物力和财力,在花鼓灯最大的播布区——禹会区冯嘴子村建立了第一个中国花鼓灯原生态保护区,并完成了一期工程建设。中国艺术研究院的专家们对保护区进行了全面考察,他们认为,冯嘴子村不仅具有花鼓灯艺术最富盛名的艺术大师,而且至今保持着良好的传承态势,具有群众基础,在花鼓灯艺术的传播领域中占主导地位。蚌埠市在中国艺术研究院等国内知名专家的指导下,在符合联合国教科文组织“非物质文化遗产保护”基本规范的前提下,对花鼓灯艺术进行了合理的保护、建设,初步构成了中国花鼓灯文化保护的有效机制和内涵准确的保护理念,具备了继续进行保护性开发、建设的基本条件,并完成二期保护、建设任务,为2006年中国作为向联合国教科文组织申报世界非物质文化保护的候选项目奠定基础。2005年冯嘴子村被中国艺术研究院舞蹈研究所、中国舞协命名为“中国花鼓灯第一村”,4月9日,中国艺术研究院常务副院长张庆善,原中国舞协主席、中国舞蹈大师贾作光莅临冯嘴子村授牌,花鼓灯艺术保护工程被省政府列入安徽省“861”行动计划。演出角色花鼓灯角色繁多,分工细致,主要演员有“腊花”(亦称、“兰花”)和“鼓架子”。女角色一般统称“腊花”,是演出的核心成员;男角色一般统称“鼓架子”。 花鼓灯班子的艺术人员构成一般有锣鼓队、演员、灯头、灯混子。花鼓灯的演出分布“开场”、“上盘鼓”、“中盘鼓”、“地盘鼓”、对唱、后场小戏等几个部分。“腊花”上身穿大襟村姑服,下身穿笼裤或裙子,梳独头辫,载一绸球两边缀以约2尺长的飘带至脸侧部,额前系“勒子”。“腊花”使用的道具为扇和巾,表演时左手拿方巾,右手虎口执扇,以各种各样的扇花和步伐表达感情,长于舞蹈表演。“鼓架子”上身着对襟中装,头扎帕巾,腰系彩带,脚穿布鞋。按分工不同,又分:“大鼓架子”主要表演“上盘鼓”中的叠罗汉,俗称“底座”。“小鼓架子”专演“大花场”和“小花场”,长于舞蹈表演、跟头、技巧,有的还能兼唱,为男角中的主要演员。“丑鼓”长于唱工,即兴演唱本领强,兼跳舞蹈,演出时身背花鼓,表演滑稽诙谐。“伞把子”又称“领伞的”。专工“大花场”中领唱,兼跳舞蹈,表演时手持岔伞,负责全场演出的指挥和调度,分为:“文伞把子”长于唱工,主要担负领唱和对唱。每当花鼓灯队伍沿街行进时,均由“文伞把子”领头,称为“涮街伞”。“武伞把子”以舞蹈为主,擅长跟头,在“大花场”的演出中以伞为指挥,调度全场演员队形的变化和掌握节奏。

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